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马伏波定律
稿件来源：本报讯
朋友去广西玉柴公干。事毕，有半日闲暇，由厂里人陪着，往附近的海豚湾观景。司机选了条近路，却走岔了道，行至偏僻处便见到路尽头有一小木牌，上书 “伏波将军庙”。我的这位朋友，倒是有些学养，知道伏波将军的故事，便决定先去看看那座小庙。
庙在人稀路远的山野中，正名叫做乌雷庙，由三俩乡人维护，倒也干净清减，常年香火不断，想必是附近乡民呵护祭祀之故。朋友一行将庙中文字细细地看了一圈，便动了感念，各人都捐了些钱。回京后，说起这番际遇，拿出个极朴素的小册子与我，说是都在里面。那册子巴掌大小，密密实实的20余页8000余字——乌雷庙史话。
那册子极小，在我的书柜里，占不住地方，但却也令人放不下来，最终要写点东西才安心。8000多字是一段沉甸甸的历史，蕴藏了许多英雄往事。
话说华夏文明在中原发达起来时，南方合浦交趾一带还是荒蛮之地，而民族融合北风南渐通商建制自秦汉始，乌雷一地恰好处于海上丝绸之路出海口的要径上，因而快速发展起来。到了东汉，由于中原政权动荡，导致地方势力蠢蠢欲动，交趾一带爆发反汉叛乱，为首的是当地部族的两姐妹征侧与征贰，史称二征。他们攻城夺邑，废除汉制，自立为王，公开决裂。
朝廷于是拜虎贲中郎将 （皇家近卫军统领）马援为伏波将军，带队征讨。汉时虎贲军彪悍骁勇善战，历史上也只有成吉思汗的铁骑护卫军可比。马援率两万余战士及两千艘战船，水陆并进所向披靡。几仗下来，叛军溃败，首恶伏法。但由于南国“下潦上雾，毒气熏蒸”，北兵水土不服， “军吏经瘴疫死者”十有四五，汉军为保祖国西南统一付出很大代价。
马援不仅战功赫赫，而且在挺进大西南、转战数千里中，还做了三件大事。一是废除落后的部落制度，颁布汉制，按郡县治理，把上层建筑整明白了；二是加强基础设施建设，兴修水利，把经济搞上去了；三是“立铜柱，为汉之极界”，把边界稳固了。可见马援的宏才大略。
南征交趾不过是马援戎马生涯中的一段经历，他的大半生都在为朝廷定边的战场上渡过，打过无数胜仗恶仗，屡建奇功。难能可贵的是，马援还是一位文武双全，品格修养极好的前辈。他少有大志，曾明心迹： “穷当益坚，老当益壮”；他素有知人见事之明，却不汲汲于功名利禄；他以为国尽忠，殒命疆场，马革裹尸为愿，忠勤国事；他生活清减，数度仗义疏财救济穷人，认为 “致求盈余，但自苦耳”；他进身朝廷高位，没有旁人推举荐拔，也不结势树党，生性耿直光明磊落。因此，没有逃脱生前受排挤压抑，死后又遭诬陷的忠臣宿命。
马援死后30年，皇帝换了两茬，朝廷才为他平反，追封忠诚侯，并在他生前建功之处 “皆立庙”。
乌雷伏波庙由此而立，距今已近2000年。其间几度生死，最近一次的劫波，应是1959年。直到1983年，当地村民在原址搭建起一座小庙，续上香火。九年后，自行扩建一次。再过九年，又捐资重建，乃成今日景象。
清明时节，重提马伏波，更有读史心得可分享——
马伏波定律之一：若论忠义二字，理论上忠大于义，但终究还是义字占了更多便宜。马援惟恐不能以身报国，赤胆忠心。但伏波庙就是比不过关帝庙。关云长虽义薄云天但也只是关切他的结义兄弟，便享受不尽天下香火，况且再兼职财神，更是出厅入堂热闹非常。可见，义胜于忠。
马伏波定律之二：如果义与财并论，道理上应该仗义疏财，但有些理论是不必知行合一的。马援几次把财富散尽，做得比盖茨们还彻底，却被一个财富榜独揽天下英雄的时代忘记得干干净净。可见，财与义总是分道扬镳的。
马伏波定律之三：朝廷的平反虽晚来30年，总比没有强。可朝廷的肯定，若比起民间延续了近2000年的祭奠与怀念来，又算得了什么呢？可见，黎民百姓的心中自有尺度。英雄创造历史，人民记忆历史。
我们读历史，应该看到文字之外的东西。(杨青)
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