■  夏阳

　　实践唯物主义将实践放在哲学思考的中心位置上，改变了传统哲学对于本体论的抽象认识。实践是人类所独有的存在方式，既是认识世界的途径，又是社会发展的根本动力。深入辨析实践的本体论地位，有助于清晰把握社会运行的内在逻辑，为社会进步筑牢思想根基，引导人们在具体行动中实现自身价值与社会发展的统一。

　　实践生成社会存在的现实根基。物质生产实践是人类最基本的社会实践活动，也是社会存在得以确立的本体论前提。人类通过改造自然的物质生产活动，实现人与自然之间的物质变换，获取生存必需的物质资料，为一切社会活动的展开提供了现实基础。第一，物质生产实践体现了合规律性与合目的性的统一，要求根据不同地域的自然条件与历史发展阶段调整实践方式，提高资源利用效率，实现人与自然物质变换的合理化；第二，物质生产实践内在包含生态维度，循环型生产模式扬弃了传统工业文明的单向度对象性思维，促进生产废弃物的资源化利用，实现经济发展与生态保护的辩证统一；第三，物质生产实践具有社会整体性，生产要素的合理流动是社会有机体自我调节的内在机制，能够促进劳动力、资本、技术等在不同领域与地域的优化配置。

　　实践建构社会关系的有机整体。生产实践是人的本质力量对象化的活动，它不仅生产出满足人类需要的物质产品，更生产出人与人之间的社会关系本身。人们在生产过程中形成的生产资料所有制关系、分配关系与交换关系，构成了社会的经济基础，其历史性质决定着整个社会关系的基本形态。作为经济关系核心的所有制关系，规定了人们在生产中的地位与相互关系；而分配关系作为生产关系的现实体现，则反映着劳动成果的社会占有方式。在生产实践的基础上，交往实践进一步拓展，生成了政治、文化等上层建筑领域的社会关系，使社会成为一个由多重关系交织而成的有机整体。

　　实践推动社会进步的历史进程。实践的历史性构成了人类历史的本质内涵，历史不过是追求自身目的的人的实践活动的展开过程。实践内在包含的否定性辩证法，是社会形态更替与历史进步的根本逻辑：人类在改造客观世界的实践中不断扬弃自身的现存状态，突破旧有生产方式与社会关系的束缚，推动社会实现由低级向高级的辩证运动。人民群众作为实践的主体，是历史的真正创造者，其世代相继的实践活动构成了历史发展的连续性与统一性。

　　人们在实践中创造历史的同时，也在塑造自身。实践的本体论地位决定了它在社会发展进程中不可替代的作用。人类的实践活动是人类社会一切存在与发展的基础。唯有坚持实践第一的观点，立足具体实践、尊重实践规律，才能正确把握社会发展方向，推动社会进步。

　　（作者单位：东北财经大学马克思主义学院）